Confiemos en las Mujeres
Nota: artículo largo (1400 palabras, ~7 min).
Si vemos por la calle a una persona de 2 metros 10 de altura, diríamos que es una persona alta. Si vemos una persona de 1 metro y 40 centímetros, diríamos que es baja. ¿Qué pasa si alguien nos pregunta si una persona de 1 metro 68 centímetros es alta o baja? Nos encogeríamos de hombros y diríamos ... "ninguna de las dos cosas". Pero entonces ... ¿no hay un punto que separa alto de bajo?. Efectivamente: el hecho de que existan categorías no significa que todo se pueda meter en esas categorías.
Estamos rodeados de personas que no son capaces de ver este hecho. Se dice "el 20% de las personas está bajo la línea de la pobreza", como si esa línea hubiera caído del cielo. Richard Dawkins llama a esta forma de pensar "la tiranía de la mente discontinua". Para los tiranos de mente discontinua, tiene que existir un momento en que el ser humano se transforme en humano. Para la mayoría de los médicos y biólogos, el ser humano tiene un proceso de desarrollo que es gradual, en el cual pueden haber ciertos hitos pero no hay una transición "mágica". El mundo animal no funciona así.
En dos países en latinoamérica: El Salvador y Chile, si una mujer es violada y queda embarazada, está obligada a tener el hijo. Incluso si acude a un centro asistencial horas despues de la violación, los médicos pueden darle la píldora del día despues, que tiene la capacidad de impedir la fertilización.
Pero atención, si el espermatozoide del violador llega a entrar al óvulo de la mujer violada, entonces ella es obligada por el estado a tener ese hijo de su violador. A estar nueve meses embarazada de quién la violó. Por ley, no puede interrumpir ese embarazo, porque los tiranos de la mente discontinua han decidido que ella no puede hacer esa elección. Han decidido que ella puede votar, ir a la guerra, tener una profesión, tener hijos, casarse, pero que si llega a ser violada, debe madre del hijo de su violador.
(El concepto de Dawkins de "tiranía" en este sentido se refiere a que los absolutos: blanco vs negro, ellos vs nosotros, vida vs muerte, etc. "venden" más y terminan dominando el discurso político.)
La colisión entre dos absolutos
El tema es la colisión entre dos derechos: el derecho de un embrión a vivir, versus el derecho de su madre a elegir. Los tiranos de la mente discontinua consideran que ambos derechos son iguales. Yo considero que no son iguales. Yo creo que una mujer adulta tiene más derechos que un embrión de pocas semanas de vida. También considero que es decisión de la mujer si quiere tener el hijo del hombre que la violó o no. También considero que para el embrión lo mejor es no venir al mundo en esas circunstancias.
Por último, creo debería existir una ley que permitiera el aborto en ciertas circunstancias y hasta un cierto momento del embarazo, que es común en casi todos los países desarrollados. Por supuesto, la clase dirigente de Chile, cree que nosotros "la gente" somos una manga de iletrados que tienen que ser cuidados de sí mismos.
Respecto al marco legal, el mundo está dividido en tres grupos.
Grupo 1: básicamente el hemisferio norte: Estados Unidos, Europa, Canadá, Rusia, China, en estos países la mujer puede elegir terminar su embarazo en muchos casos.
Grupo 2: básicamente el hemisferio sur, en que la mujer no puede elegir, excepto si su vida está en peligro.
Grupo 3: Vanuatu (una isla polinésica de 200,000 habitantes), El Salvador, Chile, Malta y el Vaticano no permiten el aborto ni siquiera si la mujer corre peligro de morir.
Tal vez sí haya algo en común entre Chile y el Vaticano ... en todo caso les recomiendo mirar el sitio CatolicasPorelDerechoaDecidir.org
Por un balance entre los derechos
Respecto a los argumentos, quisiera insistir en algunos puntos:
- Lo contrario de "en contra del aborto" no es "a favor del aborto": los partidarios de la elección por parte de la mujer no queremos que todo el mundo aborte. La educación es clave y un buen programa, realista, de control de natalidad.
- El aborto ilegal es muy prevalente: no porque algo sea ilegal significa que no ocurre. Miles de mujeres en Chile se realizan abortos todos los años, las que pueden pagarlo en clínicas privadas, las que no pueden pagarlo en condiciones deplorables.
- El aborto es seguro: en los países en que es legal, es un procedimiento que tiene una baja tasa de morbilidad y mortalidad, y se lleva a cabo en entornos controlados. Estos entornos también incluyen programas de apoyo sicológico a la mujer que debe pasar por esta experiencia.
- Para abortar hay muchas razones: las mujeres que abortan tienen diversas razones para hacerlo, y normalmente, más de una. Este no es un problema ni sólo económico ni sólo social ni sólo educacional.
En Colombia hace pocos días se permitió, finalmente, que la mujer pueda interrumpir su embarazo en caso de que corra peligro de morir, o el embarazo sea fruto de una violación [Reuters].
El debate no puede continuar en términos de decidir cuándo comienza la existencia del ser humano o de la persona, porque esas preguntas no tienen una respuesta. El debate es en términos de en qué punto, como sociedad, encontramos un balance apropiado entre los derechos de la mujer con los derechos del embrión.
Crímen y castigo
A los partidarios de hacer del aborto un crímen, les pregunto lo siguiente:
Caso A: un doctor en un hospital público detecta un embarazo inviable (es decir, que jamás podrá llegar a término) que amenaza la vida de la madre. El médico sabe que ella puede morir. La madre le pide que interrumpa el embarazo, y el médico lo hace. ¿Cuántos años debe estar en la cárcel? Ha salvado la vida de la mujer, y el hijo no podría haber vivido. ¿Cuál debe ser su castigo?
Caso B: una estudiante de ingeniería de 20 años es violada a la salida de su universidad en un parque. Queda embarazada, y se consigue una píldora RU-486 para interrumpir el embarazo. Es denunciada a la policía, porque ha cometido un crímen. ¿Cuántos años debe estar en la cárcel? ¿Hasta los 23 años, hasta los 25 años, hasta los 30 años? ¿Cuál es el castigo proporcional a su crímen?
El aborto es una situación difícil para la mujer que tiene que enfrentarlo. Puede ser que la idea no nos guste, pero no tendríamos por qué transformar a la mujer que toma esta decisión en una criminal.
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Comentarios
el aborto
para mi el aborto es un tema de mucha importancia, aunque no estoy de acuerdo con el hace poco acompañe a una amiga que se queria hacer uno. gracias a dios no estaba embarazada. creo que por mas que uno tenga problemas no debe hacerse uno.
Muy bueno el articulo
mañana tengo un debate en el colegio a cerca der aborto, y esta pag. es muy buena, me va a ayudar mucho para defender mi postura...tengo que estar a favor del aborto :P
cReO Q CuAnDo a uNo Le eStA PaSaN2, rEcIeN sAbE Lo q es
para mi la verdad soy joven de hecho tengo 20 años habia kedao embarazada y lo perdi y ahora toy denuevo embarazada aunque no lo deseo tener....uds pueden pensar pendeja inmadura o quizas muchas cosas en fin, la verdad pensaba en tenerlo y darlo en adopcion pero viendo komo los niños dados en adopcion generalmente aki en chile terminan en orfanatorios teniendo mala educacion es inconsecuente pensar tenerlos porque la gran mayoria sabe q no lo desearon tener y se volvio depresivo, se mete en tonteras como las drogas y tanta cosa porque se escapa del centro donde lo acogieron y de esto estoy bien segura xq le ayudo a una asistente social y he visto muchos dee estos casos. y uno como madre q no lo puede tener x lo menos en mi caso lo voy a ir a dar en adopcion tanto asi como darle carne a los leones....prefiero no tenerlo que me jusgen y todo pero se q no va a estar sufriendo y careciendo de muchas cosas q el podria necesitar!!! sin mas nada q decir me despido
carolina
son varias cosas
El conflicto de absolutos que se da en el caso del aborto es claro: ambos "bandos" hablan de "derecho a la vida" o de "dignidad de la vida": de la mujer y del embrión/feto; adjudicándoselos a uno o a otro con cierta preponderancia.
Y creo que en esta discusión hay unos cuantos matices importantes de revelar:
1) El más importante es que el aborto nunca es un bien, menos una situación deseable para las mujeres, para las que abortar no es una decisión fácil de tomar. En sintonía con ello, despenalizar el aborto no quiere decir que las mujeres abortarán de diestra a siniestra. Por lo mismo la despenalización del aborto debiera acompañarse de una fuerte y sólida campaña de sexualidad responsable.
2) Existen "legislaciones" o cuerpos jurídicos para los que el aborto sería un "asesinato": ¿por qué la pena que paga la mujer que aborta o el médico que practica el aborto, NUNCA es igual a la pena que paga un asesino? Porque por convención, se establece que NO ES LO MISMO una persona ya formada y socializada, que una agrupación de células o un feto que ciertos conglomerados se empeñan en definir como "persona".
3) La fecundación y la concepción requieren de un dúo hombre-mujer. ¿Por qué aparecen sólo dos figuras en la responsabilidad penal del aborto (la mujer y el médico)? ¿Qué pasa con el macho fecundador en esta "caza de culpables"?
La no despenalización del aborto es una situación tremendamente injusta para las mujeres que viven un embarazo no deseado. Pareciera que la sociedad pretende castigar sólo a la mujer por "pecados" que se cometen "de a dos": tanto si es acusada de aborto, como si es obligada a tener un hijo no deseado. No es lo mismo quedar embarazada por vivir una vida sexualmente irresponsable, que quedarlo en una situación diferente (violación, fallo en los anticonceptivos, por ejemplo). Pero en cualquier caso, la mujer está social/penalmente obligada a responder por ello: teniendo un hijo no deseado, cargando en la conciencia una culpa que la sociedad le impone, o pagando con cárcel si es sorprendida en la práctica del aborto.
4) Tampoco es lo mismo hablar de un aborto de un embrión de dos semanas o un mes, que el aborto de un feto de 6 meses. Por ello, en algunos países nórdicos, el aborto está despenalizado no por la situación del embarazo sino por temporalidad: toda mujer puede abortar dentro de los 3 primeros meses de embarazo. Sin preguntas ni explicaciones respecto a la vida sexual de cada quien.
Creo que todas estas consideraciones deben tenerse en cuenta para seguir debatiendo multilateralmente sobre el aborto. Y que la despenalización del aborto no implicará ni más abortos ni un aumento de las prácticas sexuales irresponsables, precisamente porque el aborto no es un bien deseable para ninguna de las partes.
—Fabiola
«A cat is a free spirit from its cool little nose
to the tip of its fluffy tail.» (K. Anderson)
Chato
Es raro q en la inmensidad de la net, te encuentre a ti chato, primero llegue a una pagina tuya de viajes, donde relatas tu paso por Melbourne, de ahi entre a tu pagina y vi tus otros viajes, ahora buscando algo nada q ver, te vuelvo a encontrar, que chica es la net. Bueno te felicito por todo lo que encontre de ti, me gusto mucho.
Abortos IMHO justificables
- ¿Terapéutico? Ok - la vida de la madre debería primar. (aún cuando la naturaleza no opina lo mismo ;)
- ¿Violación? Comprensible que no se quiera tener ese hijo.
¿Por no usar control de natalidad? Sorry - la sociedad actual está demasiado centrada en evadir responsabilidad en estos días, situación que me produce profunda molestia. Asumir responsabilidad de los propios actos.
"Si los hombres pudieran quedar embarazados ...
El aborto sería un sacramento"
—Florynce Kennedy
Y si las vacas tuviesen alas...
...podrían volar.
(¿relevancia de cualquiera de las dos citas?!?)
y si mi abuelito no estuviera muerto
estaria vivo.
(que, yo no puedo jugar?)
Opuestos y complementarios
Si bien a mi tambien me parece que la división en generos es arbitraria, destaco la necesidad de la diferencias.
Reformulo...
destaco mi necesidad de las diferencias. La oposición pero por complementariedad.
(todo para decir que me gustan mucho las mujeres, en especial mi novia :p)
Saludos vecinos chilenos, primera vez que entro y me quedo encantado con los SK...
Me parece que no queda claro
Me parece que no queda claro el efecto de las PAE.
Hay dos tipos: los anovulatorios (impiden la ovulación) y las que impiden la anidación del embrión. Se puede decir que la primera no permite la fertilización porque no permite que exista un óvulo, pero en el caso del segundo tipo la fertilización no se impide.
Ahora, sobre el tema, opino que la mujer tiene derecho a decidir. Pero los que están al mando en este país son bastante retrógados, y de aquí a que cambien de opinión o que aparezca gente nueva falta mucho ...
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Mis sitios:
Memorias de Pajaritos
Ficciones
Ryuuko
Atraso de mi polola
Hola
espero que contesten mi pregunta por que he visitado hartas paginas webs sobre sexualidad y embarazos y en niguna he encontrado la respuesta exacta a mi problema.
tengo 26 años y soy de concepcion, chile. Desde hace un 5 meses que tengo una relacion con una niña de 15 años. Nos enamoramos pero nuestro amor esta en secreto. nadie sabe esto.
desde hace aproximadamente 3 meses hemos tenido relaciones sexuales y ella toma unas pastillas llamadas anovulatorios. hasta el mes pasado todo estaba bien. Bueno, ella dejo de tener su menstruacion el dia que le correspondia pero igual mestruaba a los 3 o 4 dias. pero este mes debia enfermarse el 30 de enero del 2007 y hasta ahora lleva 8 dias de atraso y estoy preocupado. Ella me dice que se va a enfermar, pero pasan y pasan los dias y no pasa nada y hoy es el octavo mes de atraso.
Se que los anovulatorios provocan una irregularidad en la menstruacion pero no se hasta que dia debo preocuparme.
Entonces esta son mis preguntas:
¿Al ser ella solo una niña de 15 años puede atrasarse tantos dias al tomar anovulatorios?
¿Puede ser que aun no tenga establecido un periodo menstrual y mas si es por la utilizacion de anavolutarios?
¿Cuanto es lo maximo de dias que ella puede atrasarse al tener su periodo irregular?
por favor ..se los agradezco y les dejo mi correo.
escriban lo mas pronto posible.
www.sickeronomus@hotmail.com
agradecido de todo corazon
me despido
adios
rodrigo concepcion
Re: atraso de mi polola
Me parece increíble que con 26 años de edad, andes haciendo este tipo de indagaciones en internet: anda con tu polola al ginecólogo, hacen una prueba de sangre y descubren si está o no embarazada...
super atinado esperar respuestas en un foro, en vez de acudir inmediatamente al especialista...
—Fabiola
«A cat is a free spirit from its cool little nose
to the tip of its fluffy tail.» (K. Anderson)
Me pareció super bueno el
Me pareció super bueno el artículo. Para mí, un compromiso razonable es lo que dices que hizo Colombia: permitir el aborto en caso de violación o en caso de que la vida de la madre corra peligro (y yo agregaría en el caso de que el feto sea inviable, me parece una crueldad hacer que una mujer tenga que esperar que "nazca" una guagua que no podrá vivir). De hecho, encuentro inentendible que en Chile no se actúe así. Por qué las mujeres tenemos menos derecho a vivir que un embrión?
En todo caso, cuando se debatía el tema de la píldora del día después, los mismos legisladores que se oponían a ella, si les preguntaban si ellos se la darían a su hija en caso de una violación, respondían que lo harían. Creo que proteger a una víctima de una violación es más importante que proteger a un montón de células, y en realidad, si lo ponemos como los derechos de la madre vs. los derechos del embrión, quienes dicen "proteger al embrión" pueden estar casi matando en vida a la mujer violada.
Y lo más importante a mi parecer son dosis enormes de educación, para que ojalá todas las guaguas que vienen al mundo sean bien recibidas, queridas y se les de la mejor vida posible.
facil
R: Asesinato (pues segun la ley chilena, das muerte a un humano vivo).
ps: excelente llamado a la tolerancia!
ps2: y que dijo el otro?
Prevalencia de un derecho por sobre otro es sólo una opinión
Elegir uno de estos dos derechos como "el más fuerte" es una opinión arbitraria de quien hace la elección. En el caso de Chile, la opinión más "popular" dentro del congreso es que el aborto no es correcto, y se refleja en la ley. Si la mayoría(*) de los legisladores pensaran que el aborto es correcto, dicha legislación sería alterada y tendríamos la opinión igualmente arbitraria que el derecho de la mujer es más importante que el del embrión como ley en la nación.
(*) mayoría legislativa correspondiente para alterar la ley en cuestión.
Los legisladores de tu país tampoco piensan que son iguales - consideran que el embrión es un ser humano, y que su derecho a vivir es más importante que los derechos de la mujer que expusiste.
BTW, "Los tiranos de mente discontinua" son simplemente "gente que piensa distinto que uno". Dichos "tiranos" fueron elegidos por el pueblo para controlar la legislación. Si no te gusta que ellos tengan ese control, vota por alguien que piense como tu. ¿No alcanzó para elegirlo? ¡Pos ni modo! Hora de ejercer un poco de "tolerancia" hasta la próxima elección... o sólo deben ser tolerados "mis" puntos de vista?
(como debate absurdo por la tangente - si alguien le practica un aborto a una mujer en contra de su voluntad... ¿que crímen comete?)
No todos los derechos son iguales
Se me ocurren varios puntos a debatir sobre el artículo que escribió ChaTo, pero por ahora sólo diré que no estoy de acuerdo con tu punto, estimado amigo Anónimo.
La intuición me indica que los derechos humanos no son sólo un conjunto (en el sentido matemático) de derechos, sin orden de importancia ni jerarquía. Esto se ve dado que hay derechos más básicos que otros. En ese sentido hay algunos derechos que no se pueden cumplir sin que otros sean respetados anteriormente, i.e. unos son condición necesaria de otros.
Por ejemplo, el derecho a voto no puede ser ejercido si primero no se respeta el derecho a la vida (No tiene sentido el sufragio universal si yo mato a todos quienes opinan distinto a mí, ya que AFAIK los muertos no votan).
Por lo tanto, no es sólo una elección arbitraria.
En todo caso, concuerdo que es un tanto tendencioso tratar de "tiranos" a la gente que no piensa que todo es un continuo, especialmente los pobres físicos cuánticos, un poco de respeto hacia ellos, por favor!!!!! :-)
—
Alvaro Graves - agraves [at] dcc punto uchile punto cl
MSN: no_mas_zpam [@] correocaliente punto com
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Bueno, claramente el derecho
Bueno, claramente el derecho a la vida es una condición necesaria para el resto de los derechos humanos.
Lo cual, interesantemente, deja todos los derechos de la mujer expuestos en el post de chato subordinados a la opinión: ¿Cuándo es un embrión un ser humano?
Si, como los "patriotas de la resistencia en pro de la continuidad" (que supongo serán los oponentes de los "tiranos de la discontinuidad" ;) ;) afirman, no se puede determinar en qué momento el embrión es un ser humano - ¿es correcto proceder con un aborto cuando no se puede determinar si es o no una violación al derecho a la vida de un ser humano?
Yo, en particular, no podría aprobar eso, dado que es el mismo argumento por el cual no apoyo la pena de muerte - ante la inexistencia de un tribunal infalible o certeza perfecta de culpabilidad, no es correcto aplicar medidas irrevocables.
¿Cuándo es un embrión un ser humano?
Para algunos, un embrión es siempre humano, porque pertenece a la especie humana. No es, sin embargo, un ser humano hasta que tiene la posibilidad de existir como un ser vivo independiente[+]. Esto no ocurre hasta que es viable su vida fuera de su madre. Por cierto, tal punto no se puede establecer a ciencia cierta.
El tema del desarrollo humano como un continuo es epistemológico: no se puede SABER cuándo una persona se transforma en ser humano. Esto no quiere decir que no podamos establecer una separación operacional.
Por ejemplo, el derecho a voto existe porque decidimos que a una cierta edad la mayoría de las personas pueden decidir por sí mismas. Esto no quiere decir que una persona de 17 años 11 meses sea niño y de 18 años sea adulto. Lo hacemos porque no podemos dar derecho a voto a los niños y queremos poder votar, sino tendríamos una monarquía, o daríamos voto a los lactantes.
Del mismo modo, esta distinción de viabilidad para los fetos es operacional en términos de que permite un compromiso razonable entre los derechos de la madre y del humano por nacer. No lo hacemos porque hayamos decidido y resuelto que en la semana X comienza el embrión a ser humano. No es contradictorio: existe un continuo epistemológico, pero categorías operacionales. Las categorías operacionales aparecen porque queremos dar a la madre la posibilidad de no tener un hijo que no desea (o en caso de violación, que nunca deseó), o que constituye una amenaza para su vida, en el caso que corresponda.
—ChaTo
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¿Viabilidad fuera del útero?
¿Por qué no? ¿Cuál es la definición "oficial" de ser humano?
¿Se deben gastar recursos en niños prematuros? Después de todo, no pueden existir fuera de su madre sin mediar increíbles esfuerzos e infraestructura médica.
"Ah, pero si se puede salvar en incubadora, entonces ¡si es viable la existencia fuera del útero!". Ok, entonces ese feto de 6 meses era un ser humano. Consideremos el hecho de que un feto de 6 meses puede sobrevivir en incubadora y uno de 4 meses no. Por lo tanto, ¿un aborto a los 4 meses sería correcto pero uno a los 6 meses no?
¿Qué pasa cuando la medicina avanza y un feto de 4 meses puede sobrevivir en incubadora? ¿Ya no está permitido el aborto a los 4 meses? ¿O se deben extraer los fetos de 4 meses y ponerlos en incubadora por cuenta del estado? Dejar morir a un ser humano es un crímen por omisión, IIRC, y si la tecnología médica permite que sobreviva entonces era viable su vida fuera del útero, por lo tanto era un ser humano.
(en caso que pienses lo contrario, te sorprenderías de cuánte gente vivió sus primeros uno o dos meses "sin ser un ser humano")
Un balance entre derechos
Para anónimo: de nuevo, no se puede saber a ciencia cierta cuando un feto es viable, lo que sí se puede decidir como sociedad es dónde encontramos un balance entre los derechos de la mujer y los derechos del embrión o feto. Este balance no está, como tú lo planteas anónimamente, en criminalizar a toda costa a la mujer que decide interrumpir su embarazo.
Para agraves: según lo que tú planteas, si "el ser humano es definible en el momento en que hay un ADN único que lo identifica", entonces cada espermio es sagrado (porque tiene un código genético único, no son todos iguales).
—ChaTo
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Espermio no es Primary key
No es así, ya que un espermio no define un ser humano, de hecho, sólo entrega la mitad del ADN; la otra mitad es dada por el óvulo, de forma que uno no puede identificar a un ser humano sólo con el espermio con que fue concebido.
—
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Se me olvidaba.....
Sin embargo esa "categoría operacional" es un eufemismo. Lo mismo podríamos decir con la pena de muerte, establecemos como categoría operacional que el tipo merece la pena de muerte cuando un 99,9% de las pruebas lo incriminan.
En definitiva, esas categorías operacionales que suenan como algo administrativo actúan de forma como una verdad absoluta de facto.
El ejemplo de la votación en realidad era para mostrar que existen derechos más importantes que otros, pero en este caso no se aplica, ya que el derecho a la vida, si se quita, no se puede devolver.
—
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Nuevamente caemos en lo mismo
Esa es la opinión de la gente que apoya el aborto, insisto con mi idea del "código fuente" genético.
La pregunta es que significa un ser vivo independiente.... claramente un feto de 4 meses no lo es, así como un niño de 2 años tampoco, pero no por eso alguien se puede avocar el derecho a terminar con la vida de este último.
Por cierto, el hecho de que en el link que pusiste salga una cita de Ayn Rand, es una pésima publicidad.
—
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El concepto de "tiranía" en Dawkins
El concepto de Dawkins de "tiranía" en este sentido se refiere a que los absolutos: blanco vs negro, ellos vs nosotros, vida vs muerte, etc. "venden" más y terminan dominando el discurso político.
Puse esto en el artículo para que se entendiera mejor la idea original de Dawkins.
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Algo así me imaginaba
Pero tenía que tirar una talla perna....
Eso sí, me parece que utilizar esa idea + aborto no es consistente. Me explico:
Como tu dices, las transiciones son continuas, no discretas. En ese sentido, donde se marca la diferencia entre eliminar un embrión de unas pocas semanas de un feto de 8 meses? o derechamente un niño de 3 meses o 6 años?
Dado que en realidad no hay una división concreta (no pasa que uno mira un embrión, pestañea, y de repente se convirtió en ser humano) no queda claro donde termina el aborto y donde empieza el asesinato. Y esa es la madre de todas las discusiones sobre el aborto, el resto son nimiedades.
Personalmente creo que el ser humano es definible en el momento en que hay un ADN único que lo identifica, el cual es el "código fuente" de esta persona. Por supuesto hay gente que piensa que es después de no se cuantas semanas de gestación, pero insisto, que no hay (o al menos no sé) de una transición discreta de un estado a otro.
Mi humilde opinión.
—
Alvaro Graves - agraves [at] dcc punto uchile punto cl
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El caso de Chile es muy particular
Porque la "protección a los derechos del que está por nacer" está en el artículo 1 de la constitución del año 1980, promulgada bajo la dictadura militar. Además, considera el caso de la ley de divorcio, que aunque el 80% de los chilenos querían una ley de divorcio, en el congreso el trámite demoró más de 10 años. No es cierto que los legisladores hayan representado a la mayoría en este tema. En los países subdesarrollados existe una disociación muy fuerte entre los representantes y los representados.
Por lo demás este tema no es sólo legal. El aborto existe con o sin su prohibición legal, y la prohibición el único efecto que causa es que las mujeres con dinero tienen acceso a él, y las que son más pobres no.
En España, el artículo 144 del código penal de 1995 indica que "El que produzca el aborto de una mujer, sin su consentimiento, será castigado con la pena de prisión de cuatro a ocho años e inhabilitación especial para ejercer cualquier profesión sanitaria (...) por tiempo de tres a diez años."
El tema es el mismo: que la mujer debe poder elegir.
—ChaTo
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en los subdesarrollados...
Y en los desarrollados tambien, AFAIK Francia.
Y si Italia no anda por las mismas, pega en el palo.
Porque la "protección a los
Newsflash: La dictadura militar se acabó en 1990. Corresponde quejarse con los 16 años de congreso democráticamente elegido por no despenalizar el aborto.
Nuevamente, quéjese con el congreso.
¿Por qué los legisladores no les gusta plantear estos temas? Porque perderían votos. ¿Por qué perderían votos al proponer algo que quieren el 80% de los chilenos?
(hint: pregúntese cuál es la representatividad de la encuesta que dice "80%", y por qué los representantes, aún haciéndole el quite a estos temas tan "populares", siguen siendo elegidos).
(hint: pregúntese cuál es
Jaja, para seguir el juego: TIP! pregúntese por qué en Chile de cada 100 jóvenes entre 18 y 24 años sólo 16 están inscritos.
Y puedes mirar a las respuestas de http://sushiknights.cl/node/516
--
Mañungo
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